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一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，*兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳
一個(gè)好的風(fēng)水格局也是來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，滄州*，*兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要有經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收到生旺水為佳。在進(jìn)行公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴時(shí)，因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇祝福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞，滄州*價(jià)目表，而這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，除了風(fēng)水理論上的正誤差別外，還有一個(gè)主要的原因就是思維方式有問(wèn)題。
很多人會(huì)認(rèn)為，公墓里的墳?zāi)菇ㄖ篌w都是一樣的，風(fēng)水也是差不多的。實(shí)際上根本就不是這么一回事，無(wú)論任何一座墳?zāi)够蛞蛔?yáng)宅，只要方位不同，穴位點(diǎn)與山（地）形、山（地）勢(shì)就不同，那么所表現(xiàn)出的吉兇程度也不同。風(fēng)水學(xué)的吉兇程度到分金線，之差吉兇程度就有天壤之別。故在選擇*之前首先要大體看一下這個(gè)公墓的自身風(fēng)水如何，如果這個(gè)公墓園得山得水，氣勢(shì)也旺，滄州*銷售中心，龍虎砂環(huán)抱，后面又有又有雄偉的靠山作玄武，那么就可以在這個(gè)公墓園里選擇墓穴。如果這座公墓無(wú)靠、無(wú)龍、無(wú)虎、無(wú)朝，一看就沒(méi)有生氣，這樣的*自身就殘弱無(wú)依，那么又何來(lái)真龍真穴，再厲害的恐怕也無(wú)能為力。
凡坐山立向，先要觀山水堂局是否，即要來(lái)龍之入首處山不氣蓄，滄州*銷售，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管*。福力厚薄，由堂局之大小而定。小地，福力較薄，壯觀，福力較厚。巒頭決定后人之成就，向水決定后人之*。山勢(shì)走向，一脈相連，中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔，那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來(lái)龍入首之處，就是山勢(shì)之盡頭。
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